FELIZ AÑO 2010

Feliz año, improbable lector.

TRES MUEBLES DE SABLE

Al hilo de la reciente entrada relativa a los tres extraños muebles de sable que se propuso en este blog y en particular a la reciente entrada de don Carlos de Corbera y Tobeña, remite unas líneas el insigne heraldista don José Antonio Vivar del Riego que se exponen en su integridad:

Querido amigo:

Leo con gran interés las aportaciones que están haciendo los lectores del Blog en relación con la consulta realizada por un heraldista relativa a unas armas cuarteladas en un antiguo escudo español. Me ha interesado en especial la aportación de hoy, enviada por D. Carlos de Corbera, quien remite un diseño de Wikipedia de una composición heráldica con las armas de los Doce Ricoshombres del Reino de Navarra. En esta página aparece un escudo similar al inquirido, que correspondería al linaje de Let.No pretendo resolver la cuestión pero sí comentar la aportación del Sr. Corbera, que me parece de extraordinario interés. La lámina que remite este caballero es un rediseño moderno de la lámina inicial del Libro de Armería del Reino de Navarra (s. XVI), como habrá comprobado todo lector que haya seguido el enlace de Wikipedia. Dicho libro puede ser consultado en las ediciones de Juan José Martinena Ruiz publicadas por la Institución Príncipe de Viana, la primera en el año 1982, y la segunda en 2001, esta última con un mayor aparato crítico preparado en colaboración con D. Faustino Menéndez Pidal. En esta lámina, que el manuscrito original presenta duplicada, se aprecia un escudo que, en campo de oro lleva tres muebles de sable bien ordenados, cuyo perfil resulta menos escuálido que el de la lámina de Wikipedia. La explicación que puede leerse a folio vuelto es la siguiente: "La sexta es de Lete, de la quoal descendía Don Juán Corbarán de Let: tienen por armas, un campo de oro, tres potes a manera como ollas, más larguitos, como en este escudo van pintados."No es la única vez que aparecen estas armas a lo largo del libro, en blasones de otros personajes o palacios relacionados con el linaje de Lete. El primer caso es el del Señor de Andueza. También es el del palacio de Lorca, en el que los muebles en cuestión se representan con dos serpientes saliendo a cada lado de su base, a modo de asas. Sin asas están las del palacio de Gabat.

La grafía con la que escribe el apellido de este linaje varía a lo largo del libro: Let, Lete, Lehet. Pero lo que no varía es que en todos estos escudos, este mueble se describe con el término "pote".

Como curiosidad se puede decir que en algún repertorio de blasones moderno, las armas de este linaje pasan a blasonarse como "de oro, tres calderas de sable, bien ordenadas", transformando potes en calderas, lo que no parece muy ortodoxo.Espero que este comentario explique algunos extremos de la aportación del Sr. Corbera, aunque ello no conteste a la cuestión planteada, pues no conozco ninguna explicación al hecho de que las armas de una familia de la nobleza navarra compartan escudo en pie de igualdad con las de los reinos y territorios de la corona de España.

Un cordial saludo:

José Antonio Vivar

NOTA

Ante los alarmados mensajes que se han recibido en el correo asociado a este blog, sobre todo de territorios americanos que en su día fueron parte del Imperio, se desea aclarar que la entrada de ayer, lunes veintiocho de diciembre, relativa a la supuesta independencia de la región del Maestrazgo, no es más que una broma, permitida por celebrarse el día de los Santos Inocentes.

Es costumbre en España que en este día se cometan inocentadas. Inocentadas, consistentes en gastar bromas inocentes que hagan reir tanto a quien las comete como a quien las recibe. Así, en este particular día los periodicos, las emisoras de radio y los canales de televisión anuncian fenómenos extraños, muchas veces verdaderos disparates, que se toman como lo que son: Simples bromas.

MAESTRAZGO INDEPENDIENTE

Supongo que la noticia nos habrá cogido desprevenidos a todos. Como sabrá, improbable lector, la región del Maestrazgo ha declarado su independencia respecto al resto de España.

Las autoproclamadas autoridades soberanas de aquel territorio se han atrevido incluso a solicitar el reconocimiento de su independencia a la comunidad internacional y, asombrosamente, el portavoz de la Santa Sede ha manifestado que es muy probable que la solicitud sea atendida de forma favorable por el Estado Vaticano.

A tal efecto, ha anunciado monseñor Renato DellCardo, se prevé enviar un nuncio apostólico y crear una diócesis que abarque el territorio escindido, nombrando para ello un nuevo prelado que, atendiendo los deseos de los nuevos dirigentes del Maestrazgo, será de cuna noble.

El resto de los españoles desconocíamos por completo los deseos de independencia de esta histórica región que, es verdad, tradicionalmente ha vivido aislada del resto de los territorios peninsulares a consecuencia de su escarpado paisaje. De hecho, aquellos que hemos podido visitar la zona hemos constatado habitualmente lo muy aferrada que vivía la población a sus tradiciones propias.El nombre del Maestrazgo procede de la encomienda de la orden militar de Montesa que gobernó teocráticamente aquel territorio, con el maestre de la orden al frente, durante más de quinientos años, desde el establecimiento de la encomienda de san Mateo en 1319, hasta el comienzo del trienio liberal en 1820.El territorio que ha declarado su independencia abarca una pequeña parte de las provincias de Teruel, Tarragona y Castellón, comprendiendo cincuenta y siete municipios. Este que sigue es el mapa de la nueva nación.Los siguientes datos se han tomado de diferentes medios de comunicación:

El origen de la reclamación de soberanía por parte del Maestrazgo procede, según esas fuentes, de la primera guerra carlista. Conflicto que asoló a toda España entre los años 1833 y 1840, enfrentando dos concepciones sociales diferentes bajo la excusa de una disputa dinástica. Dos concepciones sociales que se podrían definir como la opción liberal y la opción tradicional.Durante ese convulso periodo de guerra civil, toda la región, dado su secular aislamiento y eminente carácter rural, se volcó unánimemente a favor de la opción tradicionalista defendida por las tropas carlistas. No en vano el general Cabrera, jefe de las tropas del Maestrazgo, ya concluida la guerra y expulsado el resto del contingente carlista, siguió luchando en el territorio bajo su mando durante un año, merced al apoyo social de la población civil.A pesar de haber perdido esa guerra, los habitantes del Maestrazgo, con sus ideas políticas tradicionales intactas, supieron ganar la paz. Así, a pesar de la existencia de gobernadores provinciales enviados desde Madrid, que en la práctica carecían de poder efectivo y se limitaban a organizar festejos en su propia residencia, el gobierno de la zona por parte de los tradicionalistas fue evidente y conocido, aunque siempre discreto y en la sombra.

La capital del territorio es la ciudad de San Mateo, en la provincia de Castellón, el mismo lugar donde residía el maestre de la orden de Montesa desde 1319. Concluida la guerra en 1841, en dicha población se creó una junta de gobierno clandestina que, en la práctica, impartió justicia y se encargó de los asuntos de gobierno del Maestrazgo, con el absoluto apoyo y absoluto sigilo de la población local.Esa junta, denominada formalmente el consejo de la regencia, dado que seguían esperando el regreso de un rey tradicionalista, estaba compuesta exclusivamente por nobles titulados que, exiliados forzosamente tras perder la guerra, volvieron de incógnito al Maestrazgo.Las segunda y tercera guerras carlistas en las décadas de los cincuenta y setenta del siglo XIX, no alteraron en nada el sistema de gobierno encubierto que el consejo de la regencia mantuvo en el Maestrazgo, sistema que prolongó hasta bien entrado el siglo XX.Durante ese largo periodo la influencia de la iglesia en los asuntos de gobierno del consejo de la regencia se hizo cada vez más palpable, hasta convertir el Maestrazgo en un verdadero estado teocrático en el que el ejercicio político se manifestaba, siempre en la clandestinidad, a través de aquellos que hablaban en nombre de Dios, los eclesiásticos más tradicionales.El estallido de la guerra civil de 1936 supuso un soplo de esperanza para los gobernantes en la sombra y para el conjunto de la población de la región. Población que, lógicamente, se alineó en las filas del bando que proponía el retorno a un sistema social y político tradicional y católico.No obstante, concluida la guerra civil, la falta de reconocimiento de la autonomía de la región del Maestrazgo y de sus órganos de gobierno clandestinos, la ausencia de un rey y sobre todo, el ejercicio del poder centralista que llevaron a cabo las autoridades vencedoras, concluyó con un retorno a las catacumbas del consejo de la regencia como órgano de gobierno en la clandestinidad de la región del Maestrazgo.

Por fin, el establecimiento en 1975 de una monarquía de carácter democrático, contrario al régimen monárquico tradicional que se vivía en la región, ejercido por el consejo de la regencia, no ayudó al abandono de la clandestinidad.Han sido las conversaciones llevadas a cabo desde el año 2006 por varios de los eclesiásticos del Maestrazgo, manifestando el deseo de dar por fin salida a la situación de facto de un gobierno que ejerce su función en la clandestinidad, lo que ha conducido a requerir de la comunidad internacional, y del Estado Vaticano en particular, el reconocimiento de su singularidad como nación soberana.

Se ha conocido a consecuencia de la noticia, que el sistema de gobierno ejercido desde el consejo de la regencia durante los casi ya dos siglos de existencia, ha estado basado en una concepción social y política de corte tradicional. Tradición manifestada, entre otras cosas, en el mantenimiento de la necesidad de poseer nobleza, si no titulada, al menos sí hidalga, para alcanzar los puestos de gobierno del Maestrazgo.

El territorio se encuentra dividido institucionalmente en siete regiones que abarcan gran parte de la provincia de Castellón y algún territorio de las de Teruel y Tarragona.En cada una de las siete regiones, denominadas condados, existe un castillo de la antigua orden militar de Montesa que sirve como sede para el gobierno local.

Dado que en este blog se habla de heráldica, se adjunta el escudo que ha tomado como propio el recién autoproclamado país. En él se representa la cruz de la orden de Montesa sobre los cuatro palos del rey de Aragón.

TRES EXTRAÑOS MUEBLES DE SABLE

Envía un atento mensaje don Carlos de Corbera y Tobeña, en relación con la cuestión planteada por un heraldista. Sirven estas líneas como complemento a la serie de respuestas que ya se han presentado en este blog. Las que siguen son las palabras de don Carlos:

Muy Sr. Mío:

Le quería simplemente referir un dato sobre la cuestión que hace unos días se planteaba en el blog sobre aquellas tres extrañas piezas de difícil catalogación.Sin poder dar una respuesta segura sí creo poder ayudar con una pista, pues son las mismas armas que se presentan en el cuartel del escudo propuesto en el blog.

Se trata de las armas de los Let, una de las familias de Ricos Hombres del Reino de Navarra.

Le adjunto unas imágenes y la dirección de la pagina web donde las podrá encontrar: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Armas_del_rey_de_Navarra_y_sus_doce_linajes_de_ricos_hombres.svgSin otro particular, reciba mi más cordial saludo.

Carlos E. de Corbera y Tobeña.
Zaragoza.

SABLE COMO METAL

Ahondando científicamente en la idea que alguna vez se ha apuntado sobre el uso del sable como color y como metal, hoy se propone un documentado escrito de don Juan Fernández-Molina y Ruiz de Aranda, compañero de armas, heraldista y artista heráldico con blog propio, de quien ya se habló en este espacio virtual. Las que siguen a estas líneas son sus armas junto con el texto remitido.Estimado Sr. Carrión:

Me gustaría trasladarle para publicitar en su blog, si así lo estima oportuno, algunas reflexiones propias sobre la ambivalencia del sable como esmalte y metal basándome en las iluminaciones del “codex manesse”, también denominado “Grosse Heidelberger Liederhandschrift” que como bien sabrán todos los improbables lectores de este blog, es un manuscrito alemán del siglo XIV, el cual consta de canciones clásicas alemanas de amor sin notación alguna y de iluminaciones, las cuales, en lo referido a personajes de la nobleza, van acompañadas del respectivo escudo de armas del personaje referido.Partiendo de la base de que las armerías reflejadas en este códice no son reales en su mayoría, ya que esta obra fue acabada al menos un siglo después de la existencia de tales personajes, si que me llama la atención el hecho de que gran parte de las armas expuestas conjuga el uso del sable con otros esmaltes como el gules y el azur (este último en gran medida).Esto unido a la existencia probada de multitud de armerías donde se usa en conjunción el gules y el sable, teniendo este último entidad de metal, como en el caso de la ciudad de Ámsterdam, las armas personales de Sancho VII de Navarra, el escudo nacional albano, el Baron de Badenoch, la venera de la orden militar de Montesa y un largo etcétera, me lleva a reflexionar sobre lo adecuado de su uso ambivalente al igual que ocurre con el púrpura :Recordemos, que no es hasta el siglo XVIII cuando se dictamina (no sé muy bien por parte de quien) el que no se pueda usar el sable como esmalte/metal, y que hasta esa época, si bien no era de uso común, sí que se usaba sin más problema, ya que si nos remontamos al sentido principal de la existencia de la heráldica, que es el de identificación, la unión del gules con el sable cumple todos los requisitos, cosa que a mi entender no ocurre con el azur y el sable como aparece en el anteriormente referido “Codex Manesse”.

Imaginemos que mis armas consistieran en lo siguiente:

De azur, un grifo rampante de púrpura armado y lampasado de lo mismo:Estas armas se someten sin atisbo de duda a las normas de la heráldica, pero me reconocerán que no cumplen la labor principal de una rápida identificación. Ahora compárenlas con cualquiera de los escudos citados anteriormente y podrán observar que la ambigüedad del púrpura tiene mucho menos sentido que la del sable.

Desde aquí no pretendo cambiar las normas por las que nos guiamos los heraldistas, pero sí que me gustaría crear un sano debate en torno a esta cuestión

Atentamente:

Juan Fernández Molina y Ruiz de Aranda

LA FELICITACIÓN DE NAVIDAD DEL PAPA

Lux fulgebit hodie super nos,
quia natus est nobis Dominus
(Missale Romanum)
Benedictus XVI
In Nativitate Domini
2009

Hoy brillará una luz sobre nosotros,
porque nos ha nacido el Señor
(Misal Romano)
Benedicto XVI
En la Natividad del Señor
2009

NAVIDAD

En este blog se felicita exponiendo las armas del homenajeado.

Conmemorándose hoy, día de la natividad de Jesús, la onomástica de mi madre, doña Natividad Rangel y Marín, Peinado y Villa, acompaña a esta entrada fotografía de las armas que viene usando.

Feliz Navidad, improbable lector.