Hoy se proponen a su recreo, que imagino que será coincidente en alguna medida con el de quien suscribe, algunas imágenes que he extraído de la red. Estas instantáneas no pretenden nada, no conducen a ninguna idea, no concluyen en ningún novedoso concepto. Se trata únicamente de imágenes de contenido heráldico o similar que, a buen seguro, le harán recordar alguna noción de nuestras ciencias.
Comienzo con las armas del que fuera reino de Sajonia: Un elegante burelado de oro y sable de diez piezas, con cracolín de sinople puesto en banda.
Por un lado, el cracolín, como ya sabe improbable lector, es la representación de una corona. Cracolín que se dispone igualmente en la enseña del reino de Valencia.
Por otro, burelado, puestos a repasar, es la voz en lingua blasona que sirve para significar un escudo que contiene un número par de fajas de esmaltes alternos.
La diferencia con un fajado viene determinada por el número impar de fajas de este último.
A continuación se expone una composición heráldica existente en la catedral de Winchester, en el Reino de Inglaterra. Representa al cardenal Beaufort, hijo bastardo del duque de Lancaster y en consecuencia nieto del rey Eduardo III. Bastardía posteriormente legitimada por matrimonio, como se debe ahora expresar, de sus progenitores A y B.
La filiera, una bordura disminuida, es de uso común como pieza para diferenciar armas. Con ese fin ha sido utilizada por el actual prelado del Opus Dei, don Javier Echevarría,
para diferenciar sus armas de las de su antecesor en el empleo, don Álvaro del Portillo.
A continuación se añaden unas imágenes que recuerdan la ornamentación basada en la heráldica. La primera de ellas tomada del castillo galés de Coch.
Y esta otra de una pila bautismal austríaca.
Continúo, para terminar, con una serie de escudos que se enmarcan en el interior de una cinta.
Escudos necesariamente británicos toda vez que se trata de la venera, extraña pero venera a fin de cuentas, de la orden de la Jarretera.
Vienen a colación para recordar que el uso de cinta alrededor de unas armerías significa, al menos intuitivamente, que se trata de un recipendario de la orden citada.
No es en consecuencia correcto inscribir las armerías propias, o institucionales, en el contorno de una cinta a la que se añadan textos, salvo en aquel entorno y para expresar la concesión de la jarretera. Aunque se trate de colegios de nobles titulados en reinos extranjeros extintos.
El asunto sobre la licitud de la adopción de un escudo adquirido en una casa comercial se ha abordado en varias ocasiones en este espacio virtual. Pero será un honor volver a considerarlo dado que, como se ha expuesto, es una cuestión que con acusada regularidad se plantea. De nuevo se expresa la misma opinión: Las armas que expone, improbable lector, en su domicilio y que ha adquirido a través una empresa de internet que se decía especializada en heráldica o en un mostrador ambulante que encontró en un centro comercial, y que le explicaron que son las que le corresponden en razón de su apellido son un fraude. Un verdadero y absoluto fraude. Son las armas que usa una familia que comparte su apellido, pero que nada tiene que ver con usted, improbable lector. Se trata de las armas que eligió para sí mismo y para su descendencia un individuo que se apellidaba como usted, improbable lector, pero que no es su ascendiente.
Las armas son propias de un linaje, de una familia. Son, en palabras del rey de armas don Vicente de Cadenas, la extensión gráfica del apellido, entendido el apellido como elemento común de la familia cercana. En consecuencia, no deberían usarse las armas que ya ostenta otra familia que no es la suya. No es un delito, evidentemente, pero si aplicamos un poco de rigor, no es admisible. Es probable que el haber tenido expuesto durante un tiempo una imagen con un escudo que hemos considerado como propio, haga que hayamos adquirido un cierto apego, un cierto afecto por ese emblema, por esas armas. Pero hay que dar el paso y empezar a considerarlas como ajenas, que es lo que son.
Hay que tomar conciencia de la necesidad de optar por unas nuevas armas. La realidad es que el origen de la heráldica no se circunscribió a los caballeros. La heráldica fue desde sus orígenes igualitaria, en el sentido de que cualquier individuo o corporación dispuso de armas propias. Y esas armas que hoy consideramos ancestrales fueron en un momento determinado novedosas. Alguien consideró la necesidad de crear nuevas armas y adoptó las que le parecieron más acertadas para representar la familia o la institución objeto de su elección. Del mismo modo se ha de tomar la decisión de diseñar armas nuevas. Es verdad que puede optar, improbable lector, por alterar las armas que ha venido considerando como suyas, las que descubrió en internet como propias de su apellido, dado el afecto que lógicamente habrá desarrollado por ese escudo que expone en su domicilio. Esta alteración podría ser un cambio de esmaltes o bien añadir o restar alguna figura.
El diseño, en cualquier caso, debe someterse a evidentes normas. Las propias de nuestra ciencia ya conocidas, como evitar disponer color sobre color o metal sobre metal, la ley de la plenitud o la de la simetría y otras, no tan conocidas, pero igualmente importantes. Son las que don Vicente de Cadenas recogió en su obra Fundamentos de heráldica. La ciencia del blasón. Como muestra de aquellas se destacan las siguientes:
En este sentido se expuso cómo se podían diseñar armas sobre madera. Fue en 
Una vez decididas y representadas las nuevas armas surge el problema del registro. El hecho de registrar armas pretende evitar el habitual caso de usurpación de las propias armas por otro individuo. Hasta el reciente fallecimiento de don Vicente de Cadenas, en 2005, podía recurrirse a su autoridad como rey de armas del reino de España para solicitar una certificación de armas de nueva creación. Pero con su desaparición se han abierto caminos dispares. 
