Por mucho que a Pedro lo crucificaran bocabajo no deja de resultar chocante que la diócesis de Little Rock, en Arkansas, antiguo virreinato de Nueva España, tenga por armas un sembrado de cruces invertidas.
La explicación es que rock en inglés significa roca, piedra, y por asimilación, Pedro. Y a Pedro lo mataron clavándolo a unas maderas a las que dieron la forma de una cruz invertida.
El aspa representada proviene de san Andrés, el patrono de la diócesis. Como es sabido a Andrés lo mataron igual pero a las maderas las dispusieron en forma de aspa.
La estrella proviene de las armas del Papa Gregorio XVI, que creó la diócesis:
Los colores son los atribuidos, heráldicamente, a María Santísima la madre de Jesús.
La explicación es que rock en inglés significa roca, piedra, y por asimilación, Pedro. Y a Pedro lo mataron clavándolo a unas maderas a las que dieron la forma de una cruz invertida.El aspa representada proviene de san Andrés, el patrono de la diócesis. Como es sabido a Andrés lo mataron igual pero a las maderas las dispusieron en forma de aspa.
La estrella proviene de las armas del Papa Gregorio XVI, que creó la diócesis:
Los colores son los atribuidos, heráldicamente, a María Santísima la madre de Jesús.
Se habló en una entrada reciente de las armas de los tres reyes magos, que en la magnífica creación del maestro heráldico Foppoli, quedaban así: 
Pero los magos, de los que habla el evangelio de Mateo, dan mas juego heráldico. Efectivamente, los reyes magos están enterrados, dice la tradición, en la catedral de Colonia, en el antiguo arzobispado soberano del mismo nombre. El que sigue es su sepulcro:
Y este es el escudo de la ciudad de Colonia que, como observa improbable lector, representa a los tres reyes magos en la forma de coronas de oro que se disponen en jefe. Son las mismas armas que aparecen al comienzo de esta entrada.
Pero no este el único escudo que se ha encontrado, navegando por el gran armorial que es Internet. La diócesis de Sioux City, en el Estado norteamericano de Iowa, también trae en sus armas las coronas de los magos en jefe: 
Evidentemente, su obispo también trae las coronas de los reyes magos, al partir sus propias armas personales con las de su diócesis: 
Por último, los tres reyes magos se representan en el escudo de otro obispo. Esta vez del antiguo reino de Hungría. Escudo que no recurre a un símbolo de los reyes magos. No. Los dibuja tal como su imaginación, o la del artista heráldico que las ha diseñado, ha considerado más digna. Se trata de las armas de monseñor Ternyák Csaba, de la ciudad de Eger:
Se aclara que lo que expresan estas armas es realmente teología trinitaria: se recoge, en latín, que el Padre no es el Hijo, ni el Espíritu, pero sí es Dios. Y lo mismo para las otras tres personas. El diagrama es este: 
Y ahora las armas de la trinidad santísima, Dios, que son las que encabezaban esta entrada: 
Es intuitivo, pero parece existir una cierta similitud pretendida, buscada, entre el dibujo que se suele representar sobre la casulla de los obispos en las celebraciones de mayor relieve, como este
y la pieza heráldica denominada perla, tradicionalmente asociada a los individuos o a las instituciones de la Iglesia, que es esta: 
Y parece existir también un parecido razonable, una concomitancia quizás, entre ambas y la disposición del escudo propio de la Trinidad Santísima. Es intuitivo, pero parece que existe una relación evidente. Sirva esta imagen como ejemplo de lo que se expone: 
A continuación las armas del arcángel san Miguel, basadas en las de Dios, con la única diferencia de los esmaltes: 
Y por último las armas de la parroquia de la Santísima Trinidad, de Jersey, Reino Unido, también basadas en las armas de Dios:
