SÁBADO: IMÁGENES

Dentro de una semana, el próximo sábado seis de noviembre, a las doce del mediodía se celebrará en Madrid, en la iglesia de la Compañía de Jesús de la calle Serrano, el funeral por el alma del soberano en el exilio que fue del ducado de Parma: don Carlos Hugo de Borbón-Parma.

Hoy se traen a su consideración, improbable lector, algunas imágenes de su capilla ardiente, que se instaló en el reino de Holanda, en las que se pueden apreciar las armas de aquella dinastía.

La conclusión que extrigo, reflexionando sobre los detalles de las fotografías, es que la heráldica, como un ser vivo, evoluciona. Las armas de la dinastía soberana de Parma son un claro ejemplo.

Como ya sabe, improbable lector, las armas de los reyes de Francia, desde Luis VII en el siglo XII, fueron un sembrado de lises.

Ese sembrado, dada la dificultad de representación, evolucionó a tan solo tres lises bien ordenadas.

La dinastía que vino de Francia a reinar a España en el siglo XVIII brisó, sobre la base de las tres lises de Francia, con la adición de una bordura de gules, que se tradujo en una nueva evolución del sembrado original.

Posteriormente, en el mismo siglo XVIII, los descendientes de la casa de Borbón-Anjou reinante en España que pasaron como soberanos al ducado independiente de Parma, añadieron nueva brisura a las armas que traían por herencia. Cargaron la bordura de gules con ocho veneras de peregrino de plata, nueva evolución de armerías, siendo aún en la actualidad el blasón de la dinastía en el exilio del ducado soberano de Parma.

Concluyo significando de nuevo lo expuesto más arriba: la heráldica evoluciona, como un ser vivo.

METOPAS

Los militares cambiamos de destino, y a menudo de ciudad, con una frecuencia muy superior al resto de trabajadores.

Expondré como ejemplo mi propia carrera: desde que en 1996 alcancé plaza de militar profesional he vivido en Murcia durante un año, en Gran Canaria tres años, en Madrid un primer año, en Afganistán dos meses, en Badajoz otro año y por fin ahora de nuevo estoy destinado en Madrid. Previamente a todo lo anterior estuve destinado en Ferrol, en Vigo y en Madrid, como militar no profesional.

Al abandonar una unidad militar para ir a otro destino es costumbre organizar una comida de despedida en la que invariablemente se recibe el mismo regalo: una metopa.

La metopa, de grandísima tradición militar, es una pieza de madera de regular tamaño, con forma de escudo o circular en la que se dispone, con mejor o peor fortuna, el emblema de la unidad militar. Suele ir acompañada, bajo ese emblema, de una pequeña placa en la que se graban unas palabras de agradecimiento y despedida.

El nacimiento de la metopa es estrictamente castrense. Concretamente artillero.

Los tubos de cañón de los ejércitos y de la real armada se grabaron, desde su origen, con las armas del rey, manifestando de esa forma su propiedad.

Armas reales que se disponían igualmente en la tapa de madera que cubría la boca del tubo del cañón cuando éste descansaba de su actividad bélica. Tapa de madera que servía para evitar la entrada de agua y otros cualesquiera elementos, impermeabilizando el ánima, el interior del tubo del cañón.

Esas tapas se elaboraban con madera. Dado su fácil deterioro y la necesidad de que efectivamente encajaran sin permitir poros, se fabricaban en un número muy elevado.

Si bien inicialmente se disponía sobre la pieza circular el escudo del rey, andando el tiempo se fueron sustituyendo por las del jefe de la unidad, que habitualmente, al menos hasta el siglo XVIII, era noble. Y desde hace un siglo aproximadamente las armas que se enmarcaron en la metopa fueron las de la propia unidad militar. En tanto que se fabricaban en número suficiente se afianzó, desde antiguo, la costumbre de llevar como recuerdo, por parte de los oficiales, una tapa de cañón al cambiar de destino.

Hoy esa costumbre se ha convertido en norma no escrita. Así, cualquier militar que abandona la unidad para pasar destinado a otra o abandonar el servicio, recibe el regalo de una metopa con, iba a decir las armas pero es tirar muy alto, con el emblema de la unidad en la que ha servido.

Para concluir, reseñar que en la actualidad, y desde hace décadas, son pocas las metopas que mantienen la hechura circular original, habiendo evolucionado hacia formas paraheráldicas siendo frecuentes, curiosamente, contornos que recuerdan la boca de escudo mal denominado carlista.

VII VIZCONDE DE AYALA

Me hago eco de la triste noticia que he tenido ocasión de leer en el extraordinario blog de los doce linajes de Soria.

Ha fallecido el VII vizconde de Ayala, padre del grandísimo maestro de nuestras ciencias don Alfonso de Ceballos-Escalera y Gila, III marqués de la Floresta.

Desde este tedioso espacio se transmite el sentimiento de nuestro más hondo pesar por tan triste suceso.

RÉPLICA

UN LIBRO NEGATIVO DE LUIS PINILLOS LAFUENTE: VALDEOSERA, EL SOLAR DE LAS TRECE DIVISAS

Por

José Luis Sampedro Escolar

Luis Pinillos Lafuente ha publicado un trabajo en el que, so pretexto de estudiar el Solar camerano de Valdeosera, acusa al Solar de Tejada de usurpar su carácter de señorío y hurtar documentos que serían, según él, exclusivos de Valdeosera.

El autor reconoce su falta de preparación histórica para acometer un estudio como el que pretende, y la demuestra. Parece creer sin fisuras lo que dicen leyendas y cronicones que sólo interpretados a la luz de la historiografía moderna y del racional estudio de las mentalidades pueden ofrecer datos reseñables. Pero esto debe de ser excesivo para quien acepta que las armas de los solares las confiriese Ramiro I en el siglo IX y para quien, con apariencia de ecuanimidad, recomienda la lectura del libro de Cantera y Orive sobre la batalla de Clavijo, despreciando (o, quizás, desconociendo) otros autores mucho más acreditados.

Pinillos se pierde en consideraciones absurdas sobre las diferentes versiones que dan los autores acerca de las legendarias figuras de Sancho de Tejada, sus hijos y sus compañeros de armas y, ya en la página 1, declara que omite voluntariamente ciertos documentos por no considerarlos objetivos, entre los cuales debe de estar el documento que en 1460 firmó Enrique IV de Castilla, capital para el estudio de los solares que en él se mencionan y reconocen, el de los Montes Cardines, luego llamado de Tejada, y el de Valdeosera. ¿Por qué omite Pinillos este documento? Quizás porque menciona expresamente al señorío de Tejada ya en el siglo XV. Por el contrario, da credibilidad a otra versión que, sin ninguna base, altera lo dicho en 1460, la que en 1636 expide Jerónimo de Mata, a petición del Solar de Valdeosera. Mata, Rey de Armas de Felipe IV, se convierte así en una fuente más segura (para Pinillos) que Fray Atanasio Lobera (1595) que, según Pinillos (pág.19) sin explicar por qué, cambió los 13 hijos de Sancho en compañeros. Pero el que cambió sin explicar por qué la primitiva leyenda fue Jerónimo de Mata (a quien pagó su trabajo el Solar de Valdeosera).

Más grave es que en las págs. 29 y 134 menciona Pinillos como personaje ilustre del Solar de Valdeosera a Juan Heredia Tejada, divisero de Valdeosera, Alcalde Mayor de Jubera, Notario del Secreto de la Inquisición de Logroño en 1697, que fue padre de Juan Manuel de Heredia y Carasa, divisero de Valdeosera, como su padre, en 1689. Un investigador que desde hace años estudia los solares, Romualdo Sainz de Matienzo, nos informa de que este Heredia fue condenado a cuatro años de cárcel y otros cuatro de banimiento (expulsión) a 20 leguas de Logroño por falsificar pruebas de ingreso en Valdeosera. Resulta paradójico que Pinillos acuse a los diviseros de Tejada de usurpaciones, hurtos y falsificaciones sin pruebas cuando él loa a un falsificador condenado por delincuente a principios del siglo XVIII.

Son evidentes los contactos de este Heredia con otro divisero de Valdeosera, el canónigo de Calahorra Joseph González de Tejada, quien no necesita presentación para quienes han leído su obra con espíritu crítico (del que parece carecer Pinillos, que engorda su publicación copiando gran número de páginas del canónigo). El repetido Pinillos califica de contundentes los argumentos que le resultan simpáticos del tal González de Tejada. Él sabrá por qué se merecen ese calificativo de contundentes.

Llenaríamos un volumen con otros comentarios, pero basta lo dicho para desacreditar la obra comentada como un libelo, es decir, escrito en el que se denigra o infama a personas, los diviseros de Tejada, a los que imputa acciones denigrantes.

No es bueno dar publicidad a publicaciones tan desafortunadas, pero cuando se han publicado ya varias reseñas favorables sobre tal libelo (algunas, extrañamente, en medios vinculados al injustamente atacado Solar de Tejada) y se mantiene a la venta pública anunciándose en catálogos de amplia difusión en la Rioja y el resto de España se hace necesaria una toma de postura clara al respecto.

APORTACIÓN: EN TORNO A LAS ARMAS DE LA INFANTA DOÑA LEONOR. III

Distinguido Sr. D. José Juan:

Mi interés hoy es el de dar el punto de vista de alguien, un servidor, que sólo desea contribuir humildemente con ciertas apreciaciones observadas respecto de lo dicho hasta la fecha sobre las Armas de la Infanta Doña Leonor, sus tías y tías abuelas.

1ª Apreciación: La forma correcta de los escudos de armas atribuidos a las tías (Duquesa de Lugo y la Duquesa de Palma de Mallorca) y tías abuelas (Duquesa de Badajoz y la Duquesa de Soria y Hernani) de la Infanta Doña Leonor, entiendo que deben de ser en boca ovalada ya que así les corresponde por ser señoras casadas y no en losanje como han sido representados y correspondería a señoritas solteras o señoras viudas, además, sus escusones deben de colocarse en boca ovalada con los timbres correspondientes a sus dignidades.

2ª Apreciación: La forma correcta de representar el escudo de armas de la nieta de Su Católica Majestad Don Juan Carlos I de España, considero que por tratarse de una señorita soltera debe de ser un escudo con forma de losanje.

3ª Apreciación: Como se ha dicho en el punto anterior la forma del escudo de Doña Leonor sería un escudo con forma de losanje, pero las armas a utilizar por tan alta persona deberían ser justamente las mismas que usa su padre (con el lambel azul y sin añadido alguno en sus pendientes de Castilla, León, Borbón, etc.) siendo diferenciadas de las de éste primero por la corona que a ella le corresponda y segundo por el escusón, que al tratarse de una mujer debería ser ovalado. Dichas diferencias creo que son más que suficientes para distinguir las armas del padre de las de la hija.

4ª Apreciación: Creo que el ejemplo dado como uso correcto de escudo cuadrilongo por parte de la Reina María de las Mercedes, no es otra cosa que un claro ejemplo de error heráldico en el que el uso de la boca del escudo no ha sido la apropiada al género femenino de su poseedora, siendo por consiguiente un error flagrante.

Reciba un cordial saludo.

Francisco Domingo Larrosa Gil.

APORTACIÓN EN TORNO A LAS ARMAS DE LA INFANTA DOÑA LEONOR. II.B

Don Fernando Martínez Larrañaga, el redactor del obligado heraldistas añade hoy, además de su enfoque sobre el asunto que da título a esta serie de entradas, sus acabados diseños heráldicos.

Amigo José Juan:

Lo prometido es deuda. Adjunto te remito los diseños de las protagonistas, las Infantas reales, corroborando lo expuesto en mi anterior mensaje.

Como ves, sigo pensando que es mejor la idea que ya expuse y que aparece en el diseño: las armas reales para la heredera, diferenciadas con lambel, cargado de la estrella de las armas de su madre, la princesa de Asturias.

Y las armas dinásticas, junto con las de Doña Letizia, (en este caso según el diseño que realicé),

para los restantes hijos, como hacían antiguamente.

Es la mejor forma de diferenciar las armas de los infantes y las de los herederos.

Un fuerte abrazo:

Fernando

APORTACIÓN: EN TORNO A LAS ARMAS DE LA INFANTA DOÑA LEONOR. II

Don Fernando Martínez Larrañaga, el redactor y diseñador del extraordinario blog Heraldistas, cuyas armas inician esta entrada, me hace el favor de remitir mensaje en torno al asunto, tan en boca de todos últimamente en la comunidad heráldica y aledaños, sobre las armas de la infanta doña Leonor. Acompaña además sus palabras con excelentes y bien acabados diseños realizados por él mismo. El que sigue es su recado electrónico:

Amigo José Juan:

Me ha resultado del todo impresionante el artículo de Don Alfonso Herrera sobre las brisuras, con el que estoy de acuerdo en todo.

Yo quería ahondar un poco más y dar mi punto de vista, ya que es bastante complicado diferenciar las armas de los infantes con elementos que no han sido característicos en la heráldica española. En mi opinión sería mucho más simple si la infanta, o infante heredero, utilizase las armas reales con el lambel cargado de un mueble utilizado en las armas de la madre, como el hijo del Príncipe de Gales.

El resto de infantes llevarían las armas de la dinastía reinante con el escudo de la madre o padre. Así, Doña Sofía De Borbón y Ortiz llevaría las armas de los Borbones y partidas las de su madre. Ésta última, por cierto, me refiero a Doña Letizia, pienso que debería llevar armas propias y no el cuartelado de sus dos apellidos.

En el caso de tener más hijos Don Felipe y Doña Leticia, deberían aquellos diferenciar sus armas con borduras cargadas con muebles característicos de su título nobiliario, como Doña Elena y Doña Cristina con el cáliz y la palma, alusivos respectivamente al ducado de Lugo y ducado de Palma de Mallorca, o bien con otros muebles que simbolicen algo para dicho infante.

En Portugal seguían dicha costumbre, de ahí la bordura castellana o mejor ejemplo aún, las armas de la dinastía reinante, bordura de gules al no ser descendientes del hijo primero del Rey. Siendo esta una forma de brisar más hispana.

Los demás infantes llevarán las armas de sus padres, Marichalar y Urdangarín, partidas con las armas de los Borbones, como hicieron otros infantes españoles, o en todo caso utilizar un cantón con las armas Borbónicas y el timbre de Infante de España, utilizando las borduras o elementos heráldicos anteriormente citados para diferenciarse entre hermanos. Te adjunto algunos ejemplos con las armas de los hijos de las infantas:

Un fuerte abrazo.

Fernando

P/D: Te envío un diseño de las armas de Doña Leticia,

la simbología es la siguiente: Azur con la estrella de los Ortiz cargada de un roel de azur con las armas reales y surmontado de una corona. Punta de ondas de mar simbolizando obediencia al rey y también un guiño a Ribadesella, lugar muy querido por la Princesa. Bordura de las armas de los Rocasolano.

PEREGRINACIÓN DE LA HERMANDAD DE CABALLEROS CUSTODIOS DEL LIGNUM CRUCIS DE SANTO TORIBIO DE LIÉBANA

Se ha remitido al correo del blog el programa de la peregrinación a Santiago de Compostela de la Hermandad de Caballeros Custodios del Lignum Crucis de Santo Toribio de Liébana.

El texto recibido se expone en su totalidad:

Villaverde de Pontones, a 16 de octubre de 2010

Distinguido Hermano:

Me dirijo a ti, con motivo de la peregrinación que va a realizar la Hermandad a Santiago de Compostela, aprovechando el año Xacobeo.

Como sabrás esta peregrinación fue aprobada por el Consejo Supremo y pasada posteriormente a debate en la Asamblea General Ordinaria celebrada el pasado mes de Diciembre.

Te informo en primer lugar sobre la ruta que se va a seguir. Se realizará de dos maneras: andando y a caballo, por lo que si estás interesado en hacer dicha peregrinación deberás indicarnos el modo en el que prefieres hacerla.

Iniciaremos la Peregrinación el día 2 de Noviembre en la Hostería de Castañeda, donde nos reuniremos todos a las 07,00 horas, alrededor de una Sopa del Peregrino y embarcaremos los caballos para trasportarles hasta Tama, donde dará comienzo la Peregrinación con una primera etapa desde Tama hasta el Monasterio de Santo Toribio de Liébana, tanto los de acaballo como quienes la hagan a pie.

En Santo Toribio de Liébana se asistirá a la Misa del Peregrino oficiada por el Rvdo. P. D. Juan Manuel NUÑEZ NAJERA, Guardián del Monasterio y el Rvdo. P. D. Manuel Muela Muela, Capellán de la Hermandad.

Finalizada esta se embarcarán, de nuevo, los caballos para su traslado hasta Sarria, al igual que jinetes y caminantes que lo harán en los vehículos de apoyo.

Este día 2 se hará noche en Sarria, para salir al día siguiente, 3 de Noviembre, hasta Portomarín.

Día 4 de noviembre, de Sarria hasta Palas de Rey.

Día 5de noviembre, de Palas de Rey a Arzúa.

Día 6 de noviembre, de Arzúa a O Pino-Monte Do gozo-Santiago de Compostela.

A la mañana siguiente día 7 de noviembre, se entraremos, todos juntos, a caballo y andando en la Plaza del Obradoiro, donde tras las pertinentes fotos y profunda satisfacción de haber alcanzado la Catedral de Santiago, se cargarán los caballos con destino al punto de origen.

Jinetes y caminantes asistiremos a la Santa Misa del Peregrino, en la Catedral de Santiago y tras abrazar al Santo y obtener nuestra Compostela, nos obsequiaremos con una Comida de Hermandad para retornar a los puntos de origen, dando así por finalizada la peregrinación.

Se están realizando las gestiones pertinentes cerca del Consejero de Cultura al objeto de que se nos haga entrega del guión de Cantabria, a fin de que la entrada en la plaza del Obradoiro se haga con el estandarte de la Hermandad, juntamente con el guión de Cantabria.

El importe total a abonar por los peregrinos a pie asciende a la cantidad de 300 euros, sin incluirse en dicho importe la cena y comida del día 6 y 7 en Santiago de Compostela.

En los 300 euros indicados van incluidos comida, cena, alojamiento y desayuno, así como la parte proporcional de los gastos que generen los coches de apoyo.

Para los peregrinos a caballo, el importe asciende a 475 euros, resultando incrementado por el transporte de caballos, pienso y cuadras por el camino y una reducida cantidad que se ha fijado para posibles gastos de veterinario, herraje, farmacia, etc.

Se ha de indicar que estos precios resultan así, ya que la peregrinación será subvencionada por la Hermandad en una cantidad aproximada de 1.000,00 euros.

Al tratarse de año Xacobeo y que el próximo será en el año 2021, el presente reviste un gran interés en hacerse, por lo que te pido que te animes y que compartas con los compañeros que ya están decididos a hacerle, estos días de peregrinación, alegria, y convivencia.

Te ruego que dado el escaso tiempo que tenemos para confirmar las reservas de hoteles, contestes en el plazo máximo de 4 días a partir de la recepción de la presente. De estar interesado debes indicárnoslo a mismo tiempo que debes hacer el ingreso en función de la forma que pretendas utilizar, en la cuenta que sigue la Hermandad en Caixa de Santander nº 2100 2171 930200164553.

Sin otro particular y en la confianza de verte con todos nosotros, recibe un fuerte abrazo.

José Domingo de la Peña

El Canciller